Встреча с апостолами и Пресвятой Богородицей

Спустя несколько лет после прибытия Лазаря на Кипр, христианское учение, стихийно распространявшееся, но по-прежнему подавляемое, приобрело на острове более официальную форму. Случилось это вот как. Примерно в 45 году сюда прибыли апостол Варнава (кстати, уроженец Кипра), почитаемый как основатель Кипрской церкви, апостол Павел и племянник Варнавы Марк. Апостолы высадились в Саламине, в 6 км к северу от современной Фамагусты, откуда прошли, проповедуя, весь остров с востока на запад. Лазарь повстречал странствующих Варнаву, Павла и Марка где-то за пределами Китиона. На безымянной тропинке, которую сейчас ни на какой карте не сыщешь, апостол Варнава рукоположил Лазаря Четверодневного в сан епископа Китийского — первого епископа Кипра.

В посланиях апостолов термин «епископ» обозначал старшего наставника отдельной общины последователей Иисуса Христа. Епископы, в отличие от апостолов — странствующих проповедников, присматривали за паствой в определенной локации — городе или провинции. 

Чуть больше подробностей известно о произошедшей на Кипре встрече Лазаря с Пресвятой Богородицей. Навсегда покинув Иерусалим, Лазарь был отлучен не только от родины, от близких, от братьев по вере — горче всего ему было от того, что он не может видеть больше Матерь Божью. В «Сказаниях о земной жизни Пресвятой Богородицы», изданных в XIX веке в Пантелеймоновом монастыре на Афоне, говорится, что Пресвятая Богородица, узнав о печали Лазаря, попросила прислать за нею корабль. Дело было тотчас сделано, и Дева Мария со спутниками отправилась на Кипр. В пути корабль застал сильнейший шторм, с которым даже искусные моряки не смогли совладать. Божьей волей судно отнесло в сторону от Кипра, в Эгейское море, где он в целости и сохранности причалил к берегам Афонской горы — почитаемой теперь православными всего мира как Удел Богородицы, «жребий» Божией Матери на земле. По легенде Пресвятая Дева вышла на берег и силой проповеди, а также чудесными деяниями обратила местных жителей в евангельскую веру.

Но и про друга Сына своего, Лазаря, Богородица не забывала. Положив начало монашеской жизни на Афоне, она вернулась на Кипр, где благословила созданную апостолами местную церковь и вручила Лазарю сшитый ее руками омофор (в этом чудесном одеянии Лазаря можно увидеть на всех иконах).

Омофор или нараменник — часть богослужебного облачения епископа, широкая лента, украшенная крестами, которая надевается поверх саккоса, основной одежды. Омофор не просто аксессуар, он имеет глубокий смысл: это метафора овцы, заблудшей и принесенной добрым пастырем на плечах в дом, омофор символизирует спасение Иисусом Христом человеческого рода.

«Глина крадет глину»

В народе говорили, что во время четырех дней пребывания в аду Лазарь видел мучения грешников и так ужаснулся им, что после своего чудесного воскрешения ни разу не засмеялся. Но однажды, гласит легенда, Лазарь на одном из рынков увидел женщину, укравшую глиняный сосуд и... кротко улыбнулся. «Глина крадет глину», — заметил он, напоминая себе и окружающим, что Бог создал человека из глины, и все мы глина в Его руках.

Но вот перед нами она, Церковь Святого Лазаря, украшение современной Ларнаки и любимица жителей, одна из трех сохранившихся на Кипре византийских церквей с трехсторонней апсидой на фасаде. Разумеется, за тысячу с лишним лет этот аккуратный храм, имевший изначально три нефа и три купола, не раз менял свой архитектурный облик — в основном вынужденно. Купола оказались разрушены (может, османскими завоевателями, может, землетрясением), появилась высокая колокольня, ныне утраченная, была пристроена аркада, которая украшает церковь с южной стороны и по сей день.

Во время правления на острове династии Луизиньянов на территории церкви был разбит Бенедиктинский монастырь, принадлежащий Римско-католической церкви. Тогда-то слева от входа и появилась крытая галерея с арками. Затем храм захватили турки, пришедшие на Кипр в 1570 году, и якобы превратили его в мечеть. В 1589 году храм был возвращен Православной церкви (ну как возвращен — продан за 3000 серебром!). При этом католикам все еще позволялось совершать богослужения в маленькой часовне в северном боковом нефе: даже и сейчас над северным входом в храм можно обнаружить иерусалимский крест, он же «Крест крестоносцев» — пятикрестную эмблему, символизирующую, по одной из трактовок, Иисуса Христа и четырех апостолов.

В 1773 году искусный резчик по дереву Хаджи Саввас Талиадорос из Никосии приступил к работе над барочным иконостасом церкви. Лишь спустя девять лет он был закончен, позолочен и покрыт росписью. Церковь прошла через многое, но иконостас сохранился: и в XXI веке перед прихожанами, паломниками и туристами на фоне изящнейшей резьбы предстают 120 уникальных икон. Здесь можно увидеть пеликана у основания Распятия — символ Христа и милосердия (истоки образа скрыты в античной легенде, согласно которой пеликан, чтобы спасти от смерти своих птенцов, отравленных ядом змеи, кормит их своей кровью, которую он источает из нанесенной себе клювом раны), написанную в 1734 году икону Святого Лазаря в ризе епископа, икону, изображающую воскрешение Лазаря, 300-летнюю икону Святого Георгия авторства критского иконописца Яковоса Мососа...

Есть такой обычай у верующих — приносить к мощам и к чудотворной иконе Святого Лазаря отлитые из воска фигурки людей и частей тела и оставлять их с мольбой об избавлении от болезни или в знак благодарности о свершившимся исцелении. Кстати, свечная лавка находится на соседней улице, там производят и продают восковые фигурки и разные свечи для религиозных ритуалов.